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大甲媽祖回鑾，今年進香活動又告一段落。「媽祖信仰」已形成一種文化，蜚聲國際，被列為聯合國非物質文化遺產；「媽祖廟」遍布全球五大洲，如果只把「媽祖信仰」視為文化箝制，未免太小看庶民的智慧。
陸客走大甲媽 親歷台灣信仰傳奇
湄州謁祖廟 信仰不靠官方提倡
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每年農曆3月，是台灣信眾「瘋媽祖」的日子，值此之際，有人別開生面，認為媽祖是國民黨以威權箝制台灣人的控制手段。這種論點過於狹隘，完全不理解信仰的力量。
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媽祖本土信仰 兩岸供奉事實上，日據時代，日本人即開放讓台灣人赴「清國」湄州島進香。嘉義縣朴子市配天宮就曾在日據大正9年，組團從基隆啟航赴湄州祖廟。難道日本人是在鼓勵台灣人心向祖國嗎？1000多年來，中國人對媽祖的信仰一直在強化，這得力於媽祖帶給人們安定的心靈力量。而且媽祖是中國人，屬本土民間信仰，和唐朝護城的張巡（張府千歲）、宋朝敢斬駙馬爺的包拯（閻羅天子）一樣，因為護國佑民受到老百姓景仰愛戴，供奉為神，歷代加封永世不朽。與外來宗教不同，信媽祖不必隔三差五照規矩跪拜或強迫捐款。心之所至，撚上一支香，或雙手合十、心頭默唸，有錢就捐一點，沒錢也可以當義工。大甲媽祖每年到嘉義進香，數萬義工秩序井然，人人都是媽祖的信徒，不分貴賤貧富。要說歷朝歷代帝王統治者加封媽祖是籠絡、箝制，不如說是朝廷、官員與百姓都看到，媽祖信仰已深入每一個階層。增強媽祖信仰的影響力，就是穩定社會人心，對人人都有好處。老百姓之所以願將過世之人奉為神明，必然是因其對國家社會有大貢獻，更希望在短暫的生命過程中，能獲得庇佑以終餘年。世界上各大宗教，也都鼓勵信眾向善，並以慈善之心，澤及弱勢。陸來台學祭儀 誰統戰誰至於說台灣人到大陸參拜媽祖會被「統戰」，那更是笑話。大陸因歷史原因，宗教被毀棄，現在許多大陸廟宇回頭來跟台灣學習祭儀，甚至來台灣找回廟宇的籤詩紀錄。這兩年福建有些廟宇聘台灣人當管理人。如果說統戰，不如說台灣已靠宗教統回去。用政治學的理論去評析民間信仰行為，本身就是一種錯誤。「媽祖」不會講話，其雖不言而下自成蹊，不必爭辯信仰的真假。全球萬千信徒的虔誠之心，已經說明媽祖長存人心。(旺報)
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